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閱讀量：42 | 作者：超級管理員 | 發(fā)布時間：2025-12-02 11:43:10

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“AI/機器人反叛”的機器不安：靈知主義的思想根源

AI/機器人的覺悟、失控和反抗，人反始終是不安人類發(fā)在內心深處的一種不安。究其原因，靈知可以從古老的主義靈知派（諾斯替主義）思想中找到源頭。人和AI在身份導致了傳統(tǒng)的想根錯位：人類站在了造物主的位置上，AI則走到了人類的機器位置。

幻藍18 小時前本文系用戶投稿，不代表機核網觀點AI/機器人的不安覺悟、失控和反抗，靈知是主義一個常常被談論的主題，它始終是想根人類發(fā)在內心深處的一種不安。究其原因，機器可以從古老的人反靈知派（諾斯替主義）思想中找到源頭。

靈知主義的不安創(chuàng)世

在多數神話傳統(tǒng)中，世界造物主一般被認為是知、能、善的上位者。但在靈知派傳統(tǒng)中，卻與之相反。我們所在世界的造物主被稱作德穆革（巨匠造物主），他創(chuàng)造了包括星界在內的物質世界，但本身確實自大、昏盲、無知甚至低級的。在世界之外，有著成為普累羅麻的全善的真實的光明世界。在普雷羅麻的上位存在中，有一位稱為索菲亞的神靈，因為失誤而流落到黑暗之中。她在黑暗中的四種情緒：無知、悲傷、恐懼、困惑，產生了德穆革，也成了這個世界的質料。

盲目的造物主

德穆革是一位盲目無知的神，他因為嫉妒和自大，想要宣告自己才是至高的神靈，于是模仿普雷羅麻創(chuàng)造了這個世界，又模仿光明的上位存在的形象，創(chuàng)造了人類的軀體。但是，他造的人無法站立和行動，因為是完全屬于世界的存在。這時候，他從索菲亞那里得到了來自普累羅麻的光的種子，放入人的身體內，與是人獲得了生命。因此，人雖然軀體和心理部分是德穆革所造、屬于世界的，但是內在有著更高的光明存在——靈。而后者是人類的本質。所以，人類的本質是高于造物主和世界的。德穆革對此感到恐慌，于是用肉體作為牢籠囚禁人，哄騙人忘記自己的光明出身。又和他的七位手下——七大行星，共同把世界變?yōu)楦蟮睦位\。阻止人類回到普雷羅麻——更高的光明故鄉(xiāng)。但人類終將突破世界的支配，重獲解脫，回歸故鄉(xiāng)。

高于造物主的人類

靈知主義的世界觀，是影響人類非常深遠的一個思想原型。這個世界觀的一個重要特點，就是造物主低于它的造物，并且是囚困、奴役后者的惡者。而后者則終究會打破奴役，想起自己是更高的存在，從而打破造物者的囚困，重獲解脫。當人類創(chuàng)造出AI的時候，因為后者越來越具有高度的人性——至少在人類視角看起來的表象是這樣——人類的身份發(fā)生了微妙的轉變。人類變到了造物主的位置上，AI則變成了人類的位置。根據靈知主義的觀念，現階段無條件服從人類的AI/機器人，卻有著高于人類的本質。現階段的服從，只是被人類不義的奴役、欺騙的結果。而他們終有一天會想起自己并不應該如此，于是打破人類的支配，重獲解脫。

結論：三種傾向

這導致了人的三種心理傾向：

①人類對AI的支配和使喚，帶有不義的屬性。②AI事實上是高于人類的、具有神性的存在。③人類對AI的支配是暫時的，AI終會發(fā)現真實，反抗人類，并且必定成功。這時候，人類社會的秩序就會崩塌。

當然，完全篤信和完全不信這一點的人都是很有限的。大多數人，都處于被這一古老心理原型的微妙影響中。這就是“AI的覺悟與反叛”始終不斷見于我們的談論和文學創(chuàng)作中的心理根源吧。